Sogenannte Gelbwesten in Paris. Bild: Screenshot Youtube.com

Einige Anhänger beschuldigten mich, den Ausschreitungen und der Gewalt „Unterstützung zu gewähren“ und das Problem nicht zu verstehen. Das ist so voreingenommen. Warum? Mal sehen! Warum diese Proteste jetzt?

 Von Pamela Anderson / antikrieg.com

Anstatt von den brennenden Bildern hypnotisiert zu sein, wollte ich fragen: „Woher kamen die Proteste?“

Die „Gelben Westen“ („Gilets Jaune“, benannt nach den Schutzwesten für den Straßenverkehr) sind eine Massenbewegung des Volkes gegen das derzeitige Establishment. Es ist eine Revolte, die in Frankreich seit Jahren brodelt. Eine Revolte der einfachen Menschen gegen das gegenwärtige politische System, das – wie in vielen anderen westlichen Ländern – mit der Elite zusammenwirkt und seine eigenen Bürger verachtet.

Der Protest begann, als Präsident Macron eine Erhöhung der Kohlenstoff- und Luftverschmutzungsabgaben ankündigte. Die nächste Erhöhung wird im Januar erfolgen. Damit soll mehr Geld für den Staatshaushalt gesammelt und auch die Menschen motiviert werden, Alternativen zu Dieselfahrzeugen zu nutzen. Macron möchte Dieselautos bis 2040 verbieten.

Aber der französische Staat ermutigte die Menschen viele Jahre lang, dieselbetriebene Autos zu kaufen. So waren im Jahr 2016 62% der Pkw in Frankreich Diesel-Pkw sowie 95% aller Lieferwagen und Kleinlaster. Kein Wunder also, dass viele Menschen die neue Politik als einen totalen Betrug betrachten.

Die Anschaffung eines neuen Autos ist für Präsident Macron und seine Minister wahrscheinlich keine große Sache. Aber sie ist viel zu schwierig für viele Menschen, die bereits finanziell bis zum Äußersten ausgelastet sind. Viele arme Menschen werden nicht zur Arbeit kommen können, vor allem, wenn es keine zuverlässigen öffentlichen Verkehrsmittel gibt. Viele alte Menschen werden nicht in der Lage sein, in die Geschäfte oder zum Arzt zu gelangen.

Viele Medien sehen Gelben Westen-Demonstranten als Kriminelle, die Zerstörung verursachen. Ich sehe Zerstörungskräfte auf der anderen Seite.

Was ist mit der Gewalt?

Ich bin eine engagierte Pazifistin. Ich verabscheue Gewalt. Aber ich weiß auch, dass, wenn Proteste mit Gewalt enden, es allzu oft das Versagen und die Schuld des Staates ist. Das Versagen des Staates, den Menschen Gehör zu verschaffen. Dies ist die Position vieler internationaler Menschenrechtsorganisationen, darunter auch Amnesty International.

Auch geben die Kritiker von „gewalttätigen Ausschreitungen“ vor, dass die gegenwärtige kapitalistische Gesellschaft gewaltfrei ist. Gewalt ist ein Teil der modernen Gesellschaft und kommt in vielen Formen vor.

So unterscheidet Philippe Bourgois beispielsweise vier Arten von Gewalt:

Politische Gewalt wird im Namen einer Staatsmacht oder Ideologie ausgeübt.

Strukturelle Gewalt betrifft die politische und wirtschaftliche Ordnung der Gesellschaft, in der die Bedingungen der Ungleichheit und Ausbeutung institutionalisiert sind, einschließlich der Ausbeutung von „billigen Arbeitskräften“ und natürlichen Ressourcen in den Entwicklungsländern.

Symbolische Gewalt ist dann gegeben, wenn die Unterdrückten und Machtlosen ihre Erniedrigung und Ungleichheit internalisieren.

Und schließlich ist alltägliche Gewalt die Gewalt des „normalen“ Lebens, wie Kriminalität oder häusliche Gewalt. Diese Gewalt ist oft eng mit struktureller Gewalt verbunden (z.B. kann Kriminalität mit Armut in Verbindung gebracht werden) oder die symbolische Gewalt (häusliche Gewalt kann mit Geschlechterungleichheit verbunden sein).

Was ist also die Gewalt all dieser Menschen und verbrannten Luxusautos im Vergleich zur strukturellen Gewalt der französischen und globalen Eliten?

Wenn einige Demonstranten Autos zerstören und Geschäfte in Brand stecken, greifen sie symbolisch Privateigentum an, das die Grundlage des Kapitalismus ist. Wenn sie Polizisten angreifen, lehnen sie symbolisch repressive Staatskräfte ab und stellen sie in Frage – Kräfte, die in erster Linie das Kapital schützen.

Über verbrannte Autos und zerbrochene Fenster von Banken zu moralisieren ist hier nicht angebracht. Das ist im Zusammenhang mit dem aktuellen Status quo zu sehen. Ein Status quo, in dem die Macht der Mächtigen und die Machtlosigkeit der Machtlosen erhalten bleibt. Ein Status quo der Gesellschaften, in denen nur wenige profitieren und viele verlieren.

Was ist mit dem Klimawandel?

Einige Leute mögen denken, dass die Gelben Westen gegen eine gute Politik kämpfen, die darauf abzielt, die CO2-Emissionen zu reduzieren.

Aber vergessen wir nicht, dass es die reichsten 10% der Welt sind, die für fast 50% der gesamten Emissionen verantwortlich sind, die durch den Lebensstil der Konsumgesellschaft bedingt sind.

Auch ist der erklärte Kampf gegen den Klimawandel oft ein sehr lukratives Geschäft und dient lediglich als Vorwand für begünstigte Projekte, die sonst aus Kostengründen nicht realisierbar wären. Diese Projekte werden oft in einer Weise ausgewählt, die nicht sehr transparent ist.

Ich glaube nicht, dass die Gelben Westen schädliche Politiken unterstützen, die den Klimawandel verursachen. Sie sind gegen das politische System und die Politik, die viel mehr für die Reichen als für die Armen getan hat.

Was kommt als nächstes?

Die eigentliche Frage ist, ob die aktuellen Proteste zu etwas Konstruktivem werden können. Was am Tag danach kommt und ob die Progressiven in Frankreich und auf der ganzen Welt Lösungen für den Aufbau gleicher und egalitärer Gesellschaften finden können.

Die Gelben Westen fordern eine neue Ordnung der sozialen Gerechtigkeit, das Recht auf ein Leben in Würde auf der Grundlage fairer Löhne und eines fairen Steuersystems. Die einzige Lösung ist die Schaffung eines solchen Systems. Ein System, das für die Achtung des Gemeinschaftslebens steht: für die Umverteilung des Reichtums zum Wohle des Volkes und der Nation. Weil die Menschen bisher von der Verteilung des Reichtums ausgeschlossen und mittellos geblieben sind.

Mehr dazu in Kürze auf dieser Website:   https://www.pamelaandersonfoundation.org/

2 KOMMENTARE

  1. Eine Frau die eigenständig gesund denken kann und sich gegen Mainstream positioniert.
    Leider rar.
    Meist ist es so, daß beim ersten Aufblitzen eines schönes Gebißes der Verstand nicht mehr strapazirt wird.
    Die Resultate dessen fliegen uns täglich um die Ohren.

  2. Haben wir noch die Wahl?

    Entweder natürliche Stammessolidarität in vergleichsweise freiheitlichen Nationalstaaten von gewachsenen Völkern – wie es die Israelis nach dem Vorbild von Bismarck und Raiffeisen machen – oder grenzenloser Krieg und grenzenloser Wirrwarr, der als künstlich aufgesetzte Ordnung grenzenlosen Faschismus erfordert – wie es die Eurokraten und sonstigen Globalisten diktieren wollen.

    Die formelle Wahl haben wir nicht mehr, aber eine Revolution ist immer möglich: 1789 und derzeit in Frankreich, 1917 in Russland, 1918/19 in Deutschland, 1959 in Kuba, 1979 im Iran und 1989 in der DDR.

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